作者：允嘉徽
玉琮展现祭神的崇高敬意。图为良渚文化早期玉琮——雕纹玉方镯。（台北 国立故宫博物院提供）
玉是天地神赐给人的宝物；玉琮和玉璧一样是人间献给神的最高敬意，它们是祭祀天地的礼器，承载着天人合一的文化。五千年前的玉琮和玉璧都是五千年中华文明的实证，展现华夏五千年第一缕“文明的曙光”一。
《说文解字》说玉有五德，玉的特质表现了仁义智勇洁，中华先民相信美玉蕴含的“精气”能够沟通人神，所以就用来作为祭祀崇高天地之神的礼器。考古发现，新石器时代中、晚期留下了许多玉的祭祀礼器，包括长江流域良渚文化和渭河、黄河流域的齐家文化留下的玉礼器，都是“玉文明”的实证。
稀世的瑞玉打造礼器
只有稀世的瑞玉才能被选上雕琢打造成祭祀天地的祥瑞礼器。周代的《周礼．春官．大宗伯》云：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”苍璧是祭天的礼器，黄琮是祀地的礼器；苍璧是圆形的，象天的形状；琮是方柱形，中有圆孔，象地的形状，也象征天圆地方。方琮的形制与雕刻工艺，展现了五千前古人对天地崇高的敬仰与艺术成就，若说其创作功夫遥遥领先今人也不为过。（*关于玉璧，可点阅拙作《史前跨历代的玉璧 传达中华文化思想与美学》）
玉琮 敬天礼地祭祖
玉琮这种礼器的形制和雕刻突显的神秘“神徽”，隐隐约约带着神界的讯息一般，在时空远隔下罩着一层神秘面纱。其器形、器势和图纹之美令人屏息惊叹，更让爱不释手的后代模仿、发想。
良渚文化早期的玉琮造型像玉镯，只有一环或二环，内圆外方，也称为单节或双节方镯，可能可以用来戴在祭祀者的手臂上。良渚文化区内余杭反山出土的“玉琮王”就是一个二环的方镯（重6.5公斤，通高8.9厘米，1986年出土于反山贵族墓地12号墓）。后期从单、双环发展出多环柱状的高体玉琮。
高体玉琮给我的感觉像是通天之柱，展现了顶天立地般肃穆、庄严的神态，让人感到离神很近。除了造型，玉琮面上的精美雕刻烘托着精诚的信仰。四角形的玉琮上发展出了八方造型，这种冷静理智的多维艺术造型，遥遥领先现代的艺术思维几千年，岂非是神启、神祐之作？！而且四面八方都玲珑细致，灌注了切磋琢磨的碾玉功夫。
只有四角形的玉琮上怎样发展出了八方造型？以玉琮四方的棱角作为雕刻的四条轴线。沿轴线及两边雕出对称的图案，形成四面八方的连续浮雕图案，图案大多雕刻面纹或是眼睛的神徽，大量呈现在良渚文化的玉琮上。而这些浮雕图案，从玉琮的四个方去看都一模一样，四个面上的也一模一样，展现出规律的变化和对称排比之美，揉合著精湛的碾玉技巧，散发出庄严圣洁的精神。
文化神徽与密码
良渚文化的玉琮面上的神人兽面图像面纹，是部族信仰的“神徽”标志，也常见以大眼、小眼的“神眼”作为主要表现。神徽图案表现的是良渚人的崇拜神，就是他们的神祖。
上图这件台北故宫博物院藏的闪玉雕良渚二环玉方镯（已深沁为乳白色），四角轴线向左右铺展小眼面纹与大眼面纹，非常清晰。
玉琮还藏着独特的“密码”。从出土、流散、传世品累积出的统计结果发现，“鸟立祭坛”图案只刻在圆璧与玉琮上。鸟和神徽神眼都是良渚文化信仰的超时空现象表现。在《山海经》中，关于神的形象有“人面兽身”、“人面鸟身”……等等的说法，再看《诗经》中的说法“天命玄鸟，降而生商”，说了商人诞生的神媒，和良渚文化玉器的鸟纹密码有了对应，鸟可能被视为一种神祖灵。祭坛上之鸟的含意，应是人与神的沟通媒介。
琢玉功夫 敬神无价
今天在多种工具齐备下琢玉仍非易事，更何况是五千年更是更久远之前，玉琮上布满直线、回纹的阴刻线条，更是精雕玉琢的手工艺。想想，一个神徽的纹饰只有火柴盒那么点大小，刻线之隙间不容发，整幅神徽的线条刻划不下百条，史前的玉人在工具简单的情况下，是如何完成玉琮的雕饰的？
在良渚文化出土区的几处制玉作坊遗址中，都出土了为数不少的砂岩质磨砺石器和一些石英石，可以作为当时人切磋琢磨玉器的部分见证。史前的玉人完成一个玉琮投入了多少专注的岁月？只因为一个心念——献给神最好的礼器！今天的人在富比世拍市上拍出一个玉琮，价值连城，然而，玉琮出世之际，却是无价之宝。
玉琮是新石器时代中的一朵奇葩，绽放灿烂辉煌的玉文化，玉琮是人与天地沟通的礼器，表现社会礼制和艺术的双重成就。
参注
1. 传世良渚玉琮最高的将近50公分高。中国历史博物馆藏一件十九节小眼面纹琮，高49.2公分，大英博物馆也藏一件十九节玉琮，高49.5公分。
2. 良渚文化距今约有五千年左右，主要分布于中国长江下游太湖流域，属于中国新石器时代晚期文化，因为一场特大洪水而淹没了，直到大禹治水又来到这里。今天的杭州余杭原名为“禹航”，传说是大禹治水在此停航登陆之地。良渚文化因1936年在浙江杭州余杭良渚镇的首次发现而得名，它是五千年中华文明的实证，人称华夏五千年第一缕“文明的曙光”，出土了许多玉琮、玉璧等大型祭祀天地的礼器。
3. 齐家文化是以甘肃为中心的新石器时代文化，因其主要遗址在齐家坪而得名，距今四千年左右，1923年由瑞典考古学家安特生所发现。从玉器的发展史来看，齐家文化是使用玉璧和玉琮的最后一个高峰期。
参考资料：
《故宫玉器精选全集‧第一卷‧玉之灵‧I》 邓淑蘋主编，2019年。
《国立故宫博物院藏新石器时代玉器图录》 邓淑蘋主编，1992年。
《神巫的世界》 刘斌著，杭州出版社，2013年版。
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责任编辑：王愉悦