信仰缺失导致政府和公民失去自由
没有宗教你就没有对神的信仰，没有对神的信仰，你的道德就是没有根的。你没有道德和宗教呢，你也没有真正的爱国主义。(Fotolia)
（希望之声广播电台《美国史话》制作人方伟综述）美国立国原则第四项，也是现代人想都想不到的，就是强调宗教的重要、宗教对于美国的重要；宗教信仰是一个立国原则，而不是像现代版本的“政教分离”。
当时的建国先父们，通过了一个法令叫作“西北条例”，“西北条例”是什么呢？它的内容基本上用一句话来说就是：宗教、道德和知识，是建立良好政府和人类幸福的必要条件。
具体是指什么呢？他们认为，宗教回答了人的来源问题、人与宇宙的关系问题、人与别人的关系问题；而道德回答了人间的对错问题；知识，则是对事物的理解和对人类经验的总结。所以宗教、道德和知识，这是建立政府的重要条件。
美国的宗教是广义的 在共同特性的前提下包容共存
说起宗教，现在世界上很多宗教够乱的，比如在中东，逊尼派、什叶派几百年来打得天翻地覆，好像信宗教的人经常就有宗教战争。但是在美国从来没有过宗教战争，各个教派的人都能和睦相处，包括什叶派、逊尼派，美国有很多很多的宗教，但美国从没有过宗教战争。
这就跟当初建国先父对宗教的看法有直接关系。他们认为，不同的宗教不是来分裂民众的，所有的宗教都可以共存。为什么呢？因为，建国先父们制定了他们对宗教的定义。
在他们眼里，宗教是什么呢？他们认为，不是什么信仰都算宗教，如果是真宗教，你奉行的原则不能和其它宗教所奉行的原则相抵触。什么意思呢？就是说，真正的宗教的背后都有共同的原则和特性，他们是相似的。
那么宗教的共同特性是什么呢？我们都知道美国建国先父都是基督徒，但他们并不说基督教是真正的、唯一的宗教，他们说如果一种信仰，符合了五个特性，就是真正的宗教。
第一个特性，就是认为造物主存在。佛教认为造物主存在，基督教认为存在，所有正教都认为造物主存在，所以第一个特性就是认为造物主存在。第二条，相信造物主规范了人的道德行为。第三条，相信造物主要求待人如已。第四条，人不只一生，还有来世。第五条，人在这一生中的行为在死后会接受审判。
一种信仰如果符合这五条，就是他们认可的宗教，在美国就被承认，所以可以看出这些标准是非常广义的，建国先父眼里的宗教是世界性的。
关于宗教，当时乔治‧华盛顿说过一句话：没有宗教其实就没有道德。因为没有宗教你就没有对神的信仰，没有对神的信仰，你的道德就是没有根的。你没有道德和宗教呢，你也没有真正的爱国主义。
几乎在美国立国的同时，在法国出现了大革命，杀人无数，血流成河，以国家的名义杀人、以爱国的名义杀人。在乔治‧华盛顿看来，在法国没有宗教，也没有道德，所以这样搞出来的爱国主义，根本就是变相屠杀。但是在美国就没有法国大革命这样的事情，因为美国有宗教和道德，他就不会发生这样的事。在这个基础上建立的爱国主义，就是良性的真正的爱国主义。这就是当年美国跟法国的不同。
美国是宗教和自由合而为一的好国家
那么我们下面就说一个故事，法国有一位法学家，叫做托克维尔（Tocqueville）。那个时候，在美国立国几十年之后，经济一片繁荣，它所创造的财富，欧洲各国都无法望其项背。托克维尔很好奇，他1831年就到美国来游历了一番，他想看看这个美国到底是怎么回事。
游历了美国之后，托克维尔非常诧异：天哪！居然有这么个国家，虽然它源自于欧洲，但跟我们欧洲完全不一样。他什么意思呢？在欧洲虽然也讲宗教和自由，当时欧洲也很推崇自由，但自由和宗教是背道而驰的。自由越多的人越挑战宗教权威，你要尊重宗教权威的话你就没有自由。教会跟政府几乎是合二为一的，教会就代表着权力，那追求自由就代表挑战教会。托克维尔到美国来发现，天哪！这美国的宗教和自由居然能够合为一体！
怎么个合为一体呢？当时在美国，几乎人人都信教，人人都有信仰，都恪守上帝对他的指导。但是，美国所有的这些宗教，又不介入平时任何政府的运作。包括美国的牧师们，不做官，没权力，他就是个牧师，从头到尾他就干牧师的活儿。但是美国的牧师对人心的影响非常大，无处不在。这个牧师他不做官，没有公权力，但是他对人心的影响却间接地稳定了美国的政治和公众事务。所以托克维尔当时觉得，在美国，自由给了美国人任意做事的空间，而宗教让人不会做坏事。因此美国就又有自由，又有秩序。托克维尔觉得这是一种非常奇特的、在欧洲看不见的、非常独特的一种结合，就是美国把信仰和政治生活结合得根本就一点都没有分离，信仰在稳定政治，善化人心。
托克维尔当时很有感触下写下一段话，是这么说的：“我想在美国寻找她的伟大和天赋。我在她宽敞的港口和宏大的河流那里找，我没有找到；我在她肥沃的土地和无边的草原上找，我没有找到；我在她丰富的矿山和巨额的贸易那里找，我也没有找到。但是，当我走进美国人的教堂，听到讲坛上这个牧师所点燃的正义，我才意识到美国之所以伟大的秘密所在。”
“美国之所以伟大，是因为她是一个好国家。当美国不再是一个好国家的时候，美国就将不再伟大”，这是法国法学家托克维尔当时留下来的一段话。
所有宗教一律平等 政府保障宗教自由
说起这个宗教问题，还有就是，美国尊重宗教，但不是只独尊基督教。美国的建国先父们都是基督徒，他们所推崇的就是，我们不能独尊基督教。他们的胸怀是宽广的，尊重所有的宗教。
所有的宗教是什么？就是前面我们提到的那五条：相信造物主存在、造物主规范人的道德、人要待人如己、死后还有来生、这一生的所为要受审判，这就是世界所有传统宗教的共同特点。所以从某种意义上说就是，美国的宗教是人类的宗教，这是美国的宗教概念。
这里还有一个特别的东西也很重要。因为当时各州，开始订立它不同的宗教政策，有的州尊重这个教，有的州尊重那个教。当然美国先父们一方面跟各州说你不可以这样子，所有宗教一律平等；另一方面，他们担心联邦政府将来也订立一个尊哪一个宗教的法律，于是他们就在美国宪法第一修正案里清清楚楚写着，政府要保证宗教自由、信仰自由、言论自由、集会自由和新闻自由。
当今社会对政教分离的误读
宗教自由的一个内涵就是联邦政府不能介入宗教事务，不可以订立关于宗教的任何法律。什么意思呢？就是说，联邦政府你不可以介入宗教事务，管理宗教是各个州他自己的事。
现在出现了一些什么问题呢？现在不是美国经常有人说：那个公立学校不能出现宗教标志，不能有圣经，不能祷告，不能这个那个的。那么最高法院就跑出来裁定，说因为这个宪法里说了，我们政教要分离，我们不能管宗教事务，所以任何一个联邦政府，都不可以碰宗教，不能借地方给教会用，因为要政教分离。他不仅自己定下这么个东西，而且把那一套思路推到各个州去，变成各州的公家机关，包括公立学校，都不可以和宗教有关联。
这其实就已经走偏了。因为美国先父们认为，宗教对一个国家是很重要的，他们鼓励宗教团体好好发展，好好做他们的事，包括到政府借房子，他是鼓励的，完全没有问题，早期美国的法院的房子常常借给教会做聚会，只是说你不能只借给基督教，不借给另外一个教，而是谁都可以借。
现在的最高法院把这个宪法完全是读错了，他不仅自己误读，还逼各个州，说你们都得跟宗教隔得远远的，就导致成了一个基督教立国的美国，现在基督教不可以在美国公立学校里做祷告，不可以在那里放圣经，什么这个那个的。这其实是读错了，根本就不是那么回事儿。
当初国父指的政教分离指的是联邦政府，不让你在全国范围内搞出任何什么关于宗教的法律制度。那么所有这些权利都是保留给州政府的，州政府是应该鼓励各个宗教的，只是你不能厚此薄彼。但现在变成所有的从州政府到联邦政府都什么政教分离，但凡政府资源，都不许跟宗教沾边，否则就是违反政教分离。这其实是曲解了当初国父们设立的宪法中关于宗教的本意。
可见，最高法院偏离宪法有多远了。最近有新的大法官进入到最高法院，可以看得出来，川普总统所选的这些法官对真正的宪法原则是非常熟的，他们将来会不会把这些读错了的地方扭转过来？我们可以拭目以待。#
（转载自希望之声广播电台）
责任编辑：张宪义