作者：雅兰
宋 马和之《宋高宗书孝经马和之绘图》局部（公有领域）
面对现代社会的种种嘈杂与烦恼，雅兰和您一同探寻中国传统文化中身心安和之道。安和系列内容将分为三季：第一季“人与自然之和”（从“天地有大美而不言”至“中国园林”），第二季“人与人之和”（从“人生短暂 选择简单”至今），第三季“人与心之和”。
上次我们讲到对父母的养身与养心，但是在现实生活中，很多人心里有对父母的怨恨，这些怨恨来自各种各样的原因，阻碍着和父母之间的关系。那么传统文化中又是如何处理这些难题呢？
我们先和大家分享一个故事，在春秋时期，有个人，叫闵损，闵损字子骞，他是孔子的学生。闵子骞很小的时候，他的生母就离世了，他的父亲又给他娶了个继母李氏，李氏又生了两个儿子，李氏对自己的两个亲生儿子非常好，对闵子骞就非常不好。冬天，李氏给自己两个亲生儿子用棉花做冬衣，却给闵子骞用芦花做冬衣，大家都知道棉花保暖，芦花并不保暖。
有一天，他的父亲从远处经商回来，打算驾车去走亲访友，让闵子骞准备车马，外面北风呼啸，雪花飘飘，闵子骞穿着芦花做的冬衣冻得浑身发抖，手都冻僵了拿不动绳子，绳子掉落在地上，他的父亲以为他偷懒，拿着鞭子就朝闵子骞身上打去，没想到一鞭子下去，轻薄的芦花从打破的衣缝里飘了出来，父亲一看，才知道自己错怪了儿子，也发现了李氏如此对待自己的儿子。于是父亲一气之下，回到家便要休妻，要把这个李氏赶出家门，闵子骞一听赶紧哭着跪在地上说：“母在一子寒，母去三子单。”意思是说：继母在，只是我一个人受冷罢了，如果休了继母三个孩子都要挨冻了。父亲听了也就算了，而李氏听后非常惭愧，她想到自己如此地对待闵子骞，然而在关键时候，闵子骞却这样对待自己，从此，她待闵子骞视如己出，对待闵子骞和自己的亲生儿子一样。
在生活当中，别人对我们不好的时候我们很容易对别人不好， 但是你看闵子骞，面对继母的责难，闵子骞在那么小的时候，他却没有考虑到自己，他想到整个家庭，想到他另外两个弟弟，于是自己一直默默地隐忍，最终感动了继母，就像《弟子规》中有句话说：“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。”意思是说，当父母对我们爱护的时候，孝敬父母并没有什么难的，但是当父母不喜欢我们的时候，做子女的还能够一如既往地孝敬父母，这其中才显示出贤良的品德啊。
我们再来讲一个舜的故事，舜很有德行，尧把自己两个女儿嫁给他，培养舜做代理天子。在家里，舜的地位却并不高，舜的父亲娶了继母，继母生了个儿子象，象非常的残暴高傲， 他们对舜都不好，“日以杀舜为事”，就是天天想着怎么样把舜杀死，来瓜分他的财产 。
一天父母亲叫舜去修谷仓，等舜上了屋顶之后，他的弟弟象就把梯子撤走了，不仅如此，他还拿了个火把，想要把这个谷仓烧掉，把舜烧死在谷仓里。舜这时在房顶，舜拿了两个斗笠，一手戴了一个斗笠，就像鸟一样地飘下来了，安然无事。家里人一看这个计划没有得逞，就叫舜去修水井，等舜下到井底之后，就用石头把井口封起来，准备让舜死在 里面，没想到舜带着斧头，从旁边挖地道，爬出来之后又回到了家。这时候，舜的弟弟以为哥哥死了，就跑到哥哥的房间，没想到他一下看到了舜，吓了一跳，但是他嘴上却说，哥哥我以为我见不到你了，我好担心你啊。
舜当然知道实情，但是他却说，我有很多百姓需要有人照顾，你要不然就帮我忙，去照顾他们吧，于是就把弟弟封到有庳国，担任一个小国君。很多人说他的弟弟那么不好，到那里不是残害百姓吗，其实舜很有智慧，他又派了几个能干的大臣，让他弟弟管不到钱，也管不到军队，让他谁也害不了，而每年舜还要召见他弟弟几次，最终舜弟弟和父母都被舜感化，一家人和睦相处。
孟子说舜可以让他父亲都满意，天下的人都上轨道了，中国文化里说：“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让。”意思是说，如果一个君王他一家都能够实行仁道，那么一个国家也就随之实行仁道，如果一个家庭能够实行礼让，一个国家也就实行礼让了。
其实我们并不能够选择父母，也不能够去选择兄弟姊妹，这一辈子是一家人，是命中注定是一家人，中国文化里说，学问在内不再外，不是说你对我好，我才对你好，也不是说我对你好，是为了你对我好，而是说我对你好，是为了让我自己走在正确的道路上，来光明自我内心的德行，尽我自己应该尽的这些责任。从舜和闵子骞的身上我们看到，不管外界怎样对待我们，我们都能做到无怨无悔，以德报怨，最终他人得到了感化，环境也就发生了变化，这或许就是中国文化里边说的“修己以安人”。
那么还有哪些中国文化里还有哪些智慧呢，我们下次和您接着分享。
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责任编辑：林芳宇