文／杜若
老尼二十年来心静无染，自然心灵明敏，视觉复明，洞见了生命本来，咏出了十八首偈语，只不过是她讲述了自身所在的生命境界所知道的真相罢了。(fotolia)
清朝时期，有一位贫穷的妇人，平时在富家做帮佣。后来老妇双眼失明，被主人赶出了家门。乡里百姓怜悯她，给她安排了一个住处。从此老妇足不出户，专心诵佛。一天，老妇失明的双眼忽然复明了。她犹如顿悟一般，心中一片了然。她为人谈论福祸因果，没有不应验的。百姓尊称她为神尼。老妇提前预知了坐化日期，不识字的她还写下了十八首偈语，被时人传为奇谈。
清朝时期，有一位妇人粱氏，她的丈夫早年去世，梁氏独自一人抚养儿子。由于家境贫寒，实在难以为继，只好把儿子送到庙里出家为僧，而她自己仍旧为世家大族做佣人。
当地有个风俗，凡是附近的庙宇有僧尼居住，人们白天要施舍斋饭，每月要供奉粮米。梁氏所在的那户人家，主人命她向僧尼布施，她每次都是给升斗恒满，所以僧尼都很敬重她。
粱氏六十多岁时，双眼都失明了，主人支付她一笔钱，把她遣走了。梁氏一辈子为富家做帮佣，丈夫早逝，唯一的儿子也已经出家为僧，她无依无靠，处境愈发艰难。
观音堂有一老尼，素来受到梁氏代主布施，心里时常感念她，得知梁氏被雇主遣走，可怜她的处境，于是收留她，为她剃发。从此二人相依为命。
不久之后，收留她的老尼就去世了，她的徒儿主持庙事，很是嫌弃瞎眼的梁氏每天坐等吃食，于是把她赶出了观音堂。梁氏无所依附，在路上悲伤地哭泣。乡里的父老见到她，都很怜悯她。
当时有一座大五圣堂，被一群可恶的乞丐霸占。这群乞丐平日里干些偷鸡摸狗的勾当，搅扰居民，弄得百姓家鸡犬不宁。于是乡里父老就和绅士商量，让失明的梁氏住在那里，并借机赶走了乞丐。
得到百姓的施舍，梁氏得以安然居住。此后，梁氏就在这方寸之地，一心诵佛，足不出户长达十年。
一天，梁氏的眼睛忽然恢复了视力，并了悟佛理。她开始游访昔日的主人家，为他们讲述因果。主人家看见她失明的双眼竟能不药而愈，都感到很惊奇。邻里乡亲得知这件事，不分远近闻讯而来，都想当面见见梁氏。
梁氏为人说起祸福之事，没有不应验的。自此五圣堂香火大盛，从朝廷命妇到普通小户人家都尊称梁氏为“神师”，人们的布施无法计算。众人又在她庙宇所在地创建了大士阁，宏伟壮丽，光彩耀眼。士大夫也来焚香礼佛，瞻仰问道。但梁氏只告诉他们要诵佛。梁氏之子自幼为僧，如今也归依母亲，每天料理炊饮之事，恳切地侍奉她。
又过了十多年，梁氏已经八十多岁了。忽然一天，她对其子说：“我将圆寂，在这里二十年，搅扰了众多居士，须要鸣谢他们。等到某月某日，你把他们都召集在阁前，我和他们拜别。”
其子领命，到处张贴通告。到了梁氏所说的那一天，不计其数的百姓聚集在阁前，都想看看神尼如何坐化飞升。
梁氏换上了新的衣冠，参拜天地四方神佛，举手拜谢，似乎说了什么，但由于当时人声吵杂，谁也听不清。梁氏走到阁前，端坐在蒲团上，命其子呈上笔砚。她在大幅硬黄纸上奋笔疾书，写下了十八首偈语，命人黏帖在墙上，以示大众。
偈语字画分明，多是押韵的文言，颇有古韵。众人都知道梁氏一向不识字，她在圆寂前竟能挥毫写下十八首偈语，人们当场叩首礼拜。
梁氏执香朗诵佛号千声后，香火刚刚触及到手，竟然瞬间燃起熊熊大火，梁氏顷刻坐化，四周弥漫着奇异的香气。众人哭着向她礼拜，事后帮助其子聚骨建塔，士大夫为其作铭文，以记述她的生平事迹，传颂后世。
或许有人觉得，老尼不曾读书却识字已不可置信，还能作韵语，太荒诞了吧。
清朝广东商人吴炽昌（1828年—1897年），当时也是洋务运动的代表人物之一。他评价此事时引用了老子的一句话“人能常清静，天地悉皆归”。这位老尼二十年来心静无染，自然心灵明敏智慧开，视觉复明，老尼洞见了生命本来。写出了十八首偈语，这只不过是她讲述了自身所在的生命境界所知道的真相罢了。
事据《客窗闲话》第二卷＠＊#
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