文／颜丹
兰茂所着之书不仅数量惊人，且涉猎广泛，从中草药、音韵学、诗词歌赋到军事要略，足见其对“医道、阴阳、地理、丹青无不通晓”。(fotolia)
明初时，在云南嵩阳（今嵩阳县杨林镇）一带，有这样一位才华横溢的名士，从不惑之年到古稀之年，至少撰写了19部（明正德《云南志》载）为“滇人多传之”并影响至今的经典巨著。他所着之书不仅数量惊人，且涉猎广泛，从中草药、音韵学、诗词歌赋到军事要略，足见其对“医道、阴阳、地理、丹青无不通晓”。这位名士就是被时人称为“小圣”、被后人称为“隐士”、“理学宗匠”、“百世之师”的兰茂。
兰茂（1397—1470年），字廷秀，号止庵。他自幼天资聪颖、勤勉好学，“年十三通经史”； “年十六时，凡诗史过目辄成诵”。他“冲澹简远，不乐仕进”、“耻为章句学”。二十岁就“耻于利禄，自扁其轩曰：‘止庵’”。于是，通晓经史、饱读诗史的他终生都未踏上仕途，甚至无心科举，而仅“以著述自娱”。
他“返求《六经》，究心关、 闽、濂、洛之微，欣然有得”；“其所为诗文，皆高古有深意”。他曾说“功名利禄非儒者志（《玄壶集》）”；感慨“昔人当此年，仕路几反复”；但“吾宁虚以欹，胜彼满而覆”（《正统乙丑予年四十九，用李太白紫极宫感秋诗韵》）。在他看来，“匆匆车马客，未必胜骑牛”（《牧》）；“功名未必胜清闲”（《端午日》）。
他参透了“泛泛尘缘，茫茫因果（自题像赞）”，对人“或沉溺于货利兮，或老死于功名”（《乐志赋》）而感到怅惘。他“因知有为皆虚幻，始信无为即圣贤（《七十自赋十首》）”，于是“愿作尧舜民，击壤歌时雍”；看到“古来耕钓间，往往皆英雄（《秋夜吟》）”，也希望自己能“入为洁己士，用有康济功”。
兰茂淡泊名利、心性高洁；无法成为良相，却有志成为良医。他怀揣着济世安民的愿景，又“因母病”而开始钻研医学。他自幼对草药十分感兴趣，经“考其性味，辨地理之情形，察脉络之往来，留心数年”后，最终完成了他的第一部传世之作，也是云南史上第一本中草药专著《滇南本草》。
对于这部比李时珍的《本草纲目》早问世142年的中草药专著，清道光《云南通志稿》记载，“滇中奉为至宝”；《滇南本草》抄本跋中说，“传抄刊刻，家喻户晓”；重刊《滇南本草》序中说，“辨药性之周详，明脉理之精微，审见症之确切，附汤方之合宜，种种悉备，有益济世”。仰赖于“止庵先生研心草木数十年，味其甘辛酸苦，明其温燥凉热，图其柯叶形状”； “滇南之一草一木，悉有功于人世，而流传不朽”。
兰茂的《滇南本草》在滇中被“奉为至宝”，其用来启蒙读书人应对押韵的《声律发蒙》也“几于人手一编”。对于这部“切于幼学”、早于《笠翁对韵》约200年的音韵学专著，清云南督学孙人龙曾赞曰，“观先生文，言言珠玑，句句琳琅”；“吟诵之下，恍觉景物山川，皆成佳趣；庙堂经济，如在目前。学者童而习之，便不至白首茫然也。”
《声律发蒙》教读书人应对押韵，而兰茂同时期着成的《韵略易通》则用来教普通人识字。《韵略易通》已被载入《明史‧艺文志》中。明进士毕拱辰赞之曰：“汰繁归简，披览如列眉，嘉惠后学甚殷”，因此被“家传而户购之”。到清代编《四库全书》时，“由两淮采进”，将其收入经部小学类存目提要中。
说到《韵略易通》，里面那首《早梅诗》颇有妙处。诗曰：“东风破早梅，向暖一枝开；冰雪无人见，春从天上来”。兰茂“变尽古法，以就方音”，他将20个声母编入诗中，使初学者在悠然的诗境中，就能记住声母的发音。
凡读过兰茂《玄壶集》的人，或许会认为他是一位得道高人。因书中近百首诗词能让人清楚地感受到他对中国传统儒、释、道精神的理解与诠释。他在《本》一诗中写道，“大道本乎仁义，要人能守能行。顺则禹汤文武，逆则幽厉恒文。得道者昌，失道者亡。”他还有诗云：祸福之来，本乎天命；又有诗说：损人益己，岂必能安？在兰茂看来，假儒生“熟读五经四书，不曾行得纤悉”；假和尚“奉戒不专，由贪致罪”；假道士“信道不笃，罪即随之”。
对天道似有所悟的兰茂通药草、通音韵、通诗词，似乎还懂点儿兵法。在其著述中，《安边策条》就与兵法策略有关。据民国《嵩明县志‧大事记》记载，明英宗十三年（1448年），兵部尚书靖远伯王骥奉命第三次去征服麓川。过嵩明时，特意绕道杨林，去拜访兰茂，想问他是否有锦囊妙计。兰茂回答说：“欲要麓川破，船往山上过”。离开兰茂后，王骥百思不得其解。到达麓川后，依然没什么收获。有天晚上，他听到泉水声，突然就想明白了兰茂所说的那句话。于是，他“用水攻麓川，遂破毁贼砦，麓川平”。
兰茂的一生如他所说，活在“耕钓间”、“始信无为”，仅凭“嗜学”、“返求《六经》，究心关、 闽、濂、洛之微，欣然有得”，就在家中写出了诸多影响深远、济世利民的传世之作。兰茂去世后，曾中清末“经济特科”第一名的袁嘉谷在其墓联上写道：“古滇真名士，玄壶老诗人”；又为兰公祠题写诗句：“畅儒风于千古，濂洛关闽有替人”。清朝光绪年间任云南高等学堂教务长的陈荣昌也为其题匾，称他为“古之天民”。@*#
注：关、 闽、濂、洛，指关中张载、闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颐、程颢，即为宋代理学的四大流派。
参考资料：
《嵩明州志》
《云南志》
《滇南本草》务本堂序
《声律发蒙》渊雅堂本《叙》
《钦定古今图书集成》理学汇编文学典 第九十六卷
责任编辑：李婧铖