文／杜若
曹操像。图片取自《月百姿》。（公有领域）
中国古代认为，身体发肤受之父母，不敢毁伤，保全自己的身体是孝道最基本的要求。古人通常不会自己割断头发，除非被处以“髡”刑。髡（音昆）刑，古时的一种刑罚，即剃掉男子的头发，让其颜面扫地，以示羞辱与惩罚。这种刑罚比挨打还令人痛苦。或许，这就是世人所说的：“士可杀，不可辱。”
正史中，有二则割发代首的故事。一位是曹操，一位是陶侃。但他们并不是遭受了髡刑，而是另有原因呢！
曹操亲率大军出征，途经一片麦田，下令军中将士不要践踏麦子，犯者以军法论处。所以骑兵都下马而行，以手扶麦，以免损害百姓的麦子。
行进途中，不料曹操的战马忽然受惊，直接窜入麦田中，踏坏了一大片麦子。曹操为申明军纪，遂即招来行军主簿，商议自己的践麦之罪。
主簿以春秋之义“罚不加于尊”对答，刑罚可以不加在尊者身上。主簿认为，丞相身份尊贵，怎么能够轻易加刑。
曹操说：“我自己制定的法令，自己都不能遵守，又怎能率领部下呢？”作为军队统帅，眼下军务当急，身负社稷重任，不能自杀。于是曹操割下自己的头发，割发以代首，严申军纪。三军将士见了，无不悚然，彼此严守军令，不敢触犯。
魏武大帝曹操瑞应黄星，真人下世，他知道天助汉室，于是效古人知必死而守义，匡正汉室，救济苍生。曹操抑豪强，兴屯田，兴修水利，申明法度，力保汉朝国祚得以延续几十年。
陶侃割发为信 以诚取胜
晋朝时， 蜀郡有一小吏名叫杜弢（音淘），盗窃官府的库钱后，带领一批流民，袭击荆州官员。这伙盗贼横行荆湘，反抗晋朝王室。
建兴元年（313年），贼寇王冲自称荆州刺史，占据江陵。名将陶侃手下有一位参军叫王贡。王贡假传陶侃命令，任命杜曾为大都督，击杀王冲，并收降其军。陶侃召见杜曾，但杜曾不去，王贡也不敢面对上级，于是和杜曾举兵反叛。后来，王贡畏罪而逃，投奔杜弢。
陶侃派周访等人率军入湘，征讨杜弢。王贡率领三千精兵奔向武昌。陶侃派郑攀及伏波将军陶延夜袭贼军，大败敌方，收降上万人。王贡撤军逃遁。不久之后，王贡再次向陶侃挑战。对阵之际，王贡见到昔日的上级，有意气气他，于是把双脚高高地搁在马背上，表示没把陶侃放在眼里。
陶侃并不急于迎战，而是远远地平和地对他说：“杜弢本是益州小吏，盗用库钱，其父死了他都不奔丧。你本是一代英才，何苦跟随盗贼？况且天下有白发老贼吗？”言外之意，做贼的哪有活得长的？
王贡觉得陶侃的话很在理，于是收敛了狂妄的姿态，顺势把脚放了下来，说话的态度也变得温和了。陶侃见状，知道可以以智诚取胜。他割下自己的头发作为信物，派使者交给王贡。古人的理念中，头发可以代表头颅。割下头发象征以自己的脑袋和你交往，含有“刎颈之交”的意思。
王贡见陶侃有如此诚意，遂即率军归降。杜弢经此变故，其他部将也相继溃散，杜弢最终也兵败身亡。陶侃不费一兵一卒，收降了王贡，解除了一大患。＠*#
事据《三国志》卷1，《晋书》卷66
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