作者：允嘉徽
三百年前，流行这一行酒令和僧人的刺官诗。听者若有心，闻过能改，就真是大善事了！
清朝时，一天有三人一起行酒令。这酒令要以“强盗”为题，他们的规则是：既要说真强盗，还要说像强盗的。在场众人明白了，开始行酒令。
第一人说：为首敛钱天窗开。
第二人说：诈人害人坏秀才。
第三人说：四人轿儿喝道来。
众人听到，一片哗然，说道：此是官府，何以像强盗？
第三人说：你就看看！如今抬在四人轿上为官的，十个倒有九个更像强盗！
从前苏州有一个僧人很能作诗，诗才敏捷又诙谐戏谑。
那时，当地的郡守甚是贪心。有次僧人在路上偶遇郡守。郡守常听说僧人作诗的才气，就请他立马作诗一试。
僧人请郡守给诗题，郡守手中恰有一把官伞，就指官伞为题。
僧人果然名不虚传，立马作成一首七言绝句：
众骨攒来一柄收，
褐罗银顶覆诸侯，
常时撑向马前去，
真个有天没日头。
僧人用“众骨攒来一柄收”讽刺郡守的刻薄贪财、收刮民脂，为官不仁；最后以“真个有天没日头”来评断郡守的行为。
郡守听闻之后，自惭不已，从此以后尽改前非。这个僧人真是善于讽刺也！可贵的是郡守能够闻过而改，从新做人！
人非圣贤谁能无过，知过能改善莫大焉！这也是石成金石老作《笑得好》，以笑话醒人的本衷也！
＊《笑得好》原作者石成金简介：
清代乾隆年间江苏扬州人石成金，字天基，号惺庵愚人，留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，谑称“毒笑话”。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会善性佚失的病情，进而开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”作为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。
他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”
石成金是医家，也学佛、向佛，认为人性本善。然而，在近三百年前，石老已经意识到：物欲横流昏蔽了善性、风气败坏堕落了人心，腐蚀败坏的世道人心已经走入沉痾痼疾，不下猛药已经救不了了！
石老的〈自序〉说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？所以，他以“毒笑话”醍醐灌顶。
从将近三百年后的今天回顾《笑得好》，竟然世道人心的堕落那么的相似，惟今天人间道更加下流了。看《笑得好》果若入耳发笑，而且入耳警心， 这就“笑得好”，悟得了“度世金针”三昧！@*
责任编辑：方沛