作者：刘如
幼学琼林。（古瑞珍／大纪元）
【原文】
缓带轻裘，羊叔子乃斯文主将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。
【字词义解释】
（1）缓带：放宽衣带。缓，宽松。带，衣带。
（2）轻裘：轻便的皮衣。轻，简单方便。裘，皮衣。
（3）羊叔子：即羊祜（音护，hu），字叔子。西晋人，为官清廉节俭。
（4）斯文：此指儒者或文人。
（5）葛巾：葛布做的头巾。葛，植物名，茎皮纤维可纺织成布。
（6）野服：乡居朴素的粗布衣服。野，民间。
（7）陶渊明：即陶潜。东晋人，不为五斗米折腰，辞官归隐。
【译文参考】
羊祜不喜欢穿戎装，即使在指挥大军时依旧穿着轻便的皮衣，系着宽松的衣带，所以大家称他为斯文主将；陶渊明辞官归隐后，常戴葛布头巾，穿农夫的粗布衣，恬然安适，真有如陆上的神仙。
【读书笔谈】
这一课，以西晋开国元勋的大将军羊祜和东晋著名诗人陶渊明为典范，讲述他们高洁守志，不会被功名利禄所束缚或动摇的节操德行，跟前一课的劝诫孩子们向古代帝王学习，懂得以俭养德的主旨一致。只不过，这一次举的是两位出身名门的儒者，他们是古代读书人完美形像的代表。气质儒雅，才德兼备。
羊祜出身汉魏名门士族，祖辈历代为官，母亲蔡氏是汉代名儒蔡邕的女儿。家风以廉洁有德著称于世，到了羊祜，德行更是比先人有过之而无不及，当时的太原人郭奕赞叹他是“当代的颜回”。能与孔子最为节俭、以苦为乐的弟子颜回并肩，可见他的仁德天下闻名。
甚至连当时的敌国东吴名的将陆抗都敬佩他，两人各为其主，都是荆州主将。一次陆抗病了，居然向羊祜求药，他深信羊祜君子的为人，不顾属下怕对方下毒的劝诫，依然喝下羊祜送来的汤药，面对羊祜因宽厚仁义感化众多将士投降对方，陆抗不仅不妒恨，反而感服敬佩，内省自己更加注重信义。
羊祜待人仁德，并非用作沽名钓誉的手段，而是深明儒学的教导。做事只问是否符合仁义之道，不计自身得失。比如正始十年，司马懿发动政变，大举剪除曹爽集团，与曹爽有关的很多人遭到株连。而羊祜的岳父夏侯霸就是其中一人。他的岳父为逃避杀戮，投降了蜀汉。岳父的亲属怕受牵连，大都与其家断绝了关系，只有羊祜，毫不惧怕，安慰其家属，体恤其亲人，亲近恩礼，反胜过以前。由于他彬彬有礼，谦恭忍让，不居功自傲，待人公正，内心坦荡，不计较名利得失，也从不为子孙置办产业。所以不管是国君还是敌将，都十分敬重和信任他。
羊祜十二岁丧父，孝行哀思超过常礼。奉事叔父羊耽也十分恭谨。当母亲和长兄相继去世，羊祜拒绝应召为官，服丧守礼十多年，以道素自居，笃重朴实，是真正的儒者。
可见，他深得儒学教养的根本，以仁孝为本，才善用了一身的才华，获得后世敬仰，功名不求自得。
学识渊博，举止儒雅，能言善辩，还文武兼备，这些世人最为看重的外在才智，几乎完美地集中到他的身上，所以世人多仰慕他的儒雅风度，其实他的这些气质，是正气主导才智的结果，他最值得人学习的，是仁孝，是廉洁公正，是践行道义的精神。
至于陶渊明的人格，大家很熟悉，就不多说了。
【说故事时间】
位居宰相 清廉俭朴
张俭，辽圣宗统和十四年，举进士第一。个性端正诚实，生活俭朴，穿的是粗布衣，吃饭只求填饱肚子，不讲究色香味。有一年冬天，天气严寒，他在便殿奏事，兴宗见他穿的衣袍十分破旧，就密令身边的侍卫，悄悄地用火夹在他的衣服上穿洞做记号。一年四季，张俭都穿着这件旧袍上朝，不曾换新。兴宗十分感动， 问张俭原因。张俭回答说：“这件袍子我已经穿了三十年了，现在还能穿，何必换新呢？”当时的人生活奢靡，不知节俭，张俭在相位二十余年，清廉俭朴，以身作则，社会风气因而逐渐改善。
宋朝名臣司马光，为人正直，崇尚俭朴。他在《训俭示康》一文中训勉他的儿子司马康，要以清白的家风相承。他认为俭素是一种美德，不要因为他人的耻笑而改变。司马光在文章中列举了历史上许多“以俭立名”的故事，例如：春秋时鲁国的季文子，当过三个君王的宰相，而他的妻妾不穿绫罗绸缎，他家的马不吃粟米。
还有宋仁宗时的张文节，虽位居宰相，俸禄不少，但生活俭约，虽然别人讥笑他沽名钓誉，他也不在意。亲友规劝他要稍微随俗一些，张文节叹气说： “我现在的薪俸，即使全家锦衣玉食，哪怕办不到？只是从节俭到奢侈容易，从奢侈回到节俭很困难。我现在的薪俸哪能永久？生命哪能长存呢？一旦有了变化，家人已经习惯奢侈，不能立刻回到节俭，一定会失去生活依靠。倒不如不管我做不做官，活着或死了，家人的生活永远保持不变呢？”
司马光借着这些名臣贤相的故事，训诫儿子“俭素为修德的基础”，不仅本身要身体力行，更要告诫后代子孙，让他们知道前辈的风俗，代代相传。
孔子说：“以约失之者，鲜矣！”又说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
意思是说“因为俭约节制而犯过失的人，太少见了。”“读书人立志求道，却以穿粗布衣、吃粗饭菜为耻，就不值得与他谈论正道了。”可见，若仅仅善于文章和思辨，拥有才智，不是真正的儒者。真正的儒者，就必须像故事中的人物一样，能安贫乐道。人一旦为官，最容易利用才智谋求权位，忘记儒者的根本志向——无私奉公，匡扶正义。所以，不断传承先人的美好德行，以教育后人，实在最为重要。
（资料来源：正见网传统文化教材）
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责任编辑：王愉悦