雪夜访戴 诗画风流

东晋时期的一场雪，因浸着那个时代的风流气韵，显得格外晶莹澄澈。那场雪降临在山阴，让出身世家大族的王子猷，蓦然生出了吟诗之兴和访友之心。

王子猷，即王徽之，大书法家王羲之的第五子。此夜雪晴之后，他从清梦中醒来，就让仆人布置下酒席，自饮自乐。远离红尘的山阴雪景，别有一番佳境，冰清玉洁，四望皎然。独自隐居的王子猷，因为这夜的雪，心思更为灵动飞扬。

他感到徬徨难抑，漫声吟咏左思的《招隐诗》。“非必有丝竹，山水有清音”，如画如乐的雪山美景，才值得他流连忘返，抛却功名。不知道远在剡溪的朋友戴安道，是否和他一样中宵不寐，徘徊于夜雪之中？

王子猷为人高傲不羁，时常做出惊世骇俗之举。这一次他又任性了。不顾迢迢水路和漫漫雪地，王子猷立刻登上小舟，前往戴安道的居所。然而更任性的是，仆人划了一夜桨，才赶到戴安道门前，王子猷却以“乘兴而行，兴尽而返”为由折返。

访戴却不见戴，不计得失，唯问情兴，是晋人王子猷的处事风格。“雪夜访戴”的故事，更是魏晋风度的典范。其中的佳景、佳境、佳人、佳兴，后代的画家用丹青水墨描摹它，文人用诗词歌赋咏叹它，最终把它变成了高雅绝俗、经久不衰的文化典故。

文人故事中的山水佳作

“访戴”主题的诗画创作，大约始于唐代。画作表现的虽然是人物故事，其实更接近山水画卷，而传世名画主要集中在元明时期。比如元四家之首黄公望的代表作《剡溪访戴图》，描绘王子猷兴尽而返、离开戴安道住所的片段。画家用疏阔简远的笔法，重点展现剡地的一段山水风光，寥寥数笔勾勒出重峦叠嶂、静水流深的雪中山水图。

这幅画面的特色之一是“借地为雪”的手法，不仅山石部分用水墨留白法，表现皑皑积雪，而且匠心独运，在枯木枝桠上亦用此法，营造出冰天雪地的玄远洁净的氛围。主人公王子猷出现在画作右下角，并不起眼的位置，仿佛与整个天地山水融为一体。整个画面雄奇瑰丽，又不失静美淡泊之感。

与黄公望同时代的画家张渥，擅长人物兼山水，他也有一幅《雪夜访戴图》。他的画，主角王子猷不再是山水画中的一星点缀，而是经张渥妙手描画而神形兼备，跃然纸上。这幅画上半部大量留白，仅有一树枯瘦高耸的枝条，衬托水天一色的空旷岑寂。

画面的下半部，描绘一船二人，露出一角岸边。只见衣衫单薄的王子猷，端坐四帷卷起的小舟，缩颈拢袖，身形亦有些蜷缩，然而他的目光不离船外风景。这些个无声的动作，不仅让画中人惟妙惟肖，更表现出他遗世独立的风骨。

明代的宫廷画家周文靖，继承元人夏圭、吴镇笔意，亦擅山水。他的《雪夜访戴图》，设色淡雅，构图精炼，两侧青山相对而出，中间留白表现蜿蜒溪流以及无尽夜空，用笔虚多实少，显得格外旷远豁达。

广阔的江面上，一叶扁舟缓缓驶来。船头船尾的两位艄公屈膝弯腰，正奋力摇橹划桨，船篷外一位小仆用心服侍。船篷内怡然独坐的，就是故事主角王子猷了。周氏画作，应是访戴图中出现人物最多的作品，四人各具情态，将乘舟访戴的一幕展现得真实而颇具温情。

为契合夜访主题，画家更注重墨色渲染，展示出更加深邃的空间感，如近处墨色较深，远处墨色朦胧，仿佛是银装素裹下渺渺茫茫的冰雪世界。远处江岸的茅屋，覆盖着积雪，与两侧青山上的积雪相映，除王子猷一行人外更无人迹，不仅显得剡地山水清幽冷谧，也愈发衬托出王子猷的高蹈傲视之风。

诗仙妙笔话访戴

唐诗宋词是中华传统诗词的两大高峰，访戴主题的诗歌佳作，也大多集中在唐宋时期。盛唐时期，文士具有刚健张扬的个性，以及浪漫洒脱的情怀，大唐气象与魏晋风度仿佛找到了某个契合点。

“访戴不见戴”的奇事，时常流露于名家名篇之中，有“此行殊访戴，自可缓归桡”的从容，也有“自然须访戴，不必待延枚”的爽朗；有“家贫惟好月，空愧子猷过”的风趣，也有“访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯”的感怀。

唐朝诗人中，常用访戴典故的名家首推诗仙李白。访戴一事，在李白的诗歌中出现了18次之多，各处用意多有不同。有赞美山阴夜雪、剡溪山水风景者，如《东鲁门泛舟二首》。李白寓居东鲁时，与多位名士往来，时人称其“竹溪六逸”。他的这两首诗，描写了他在东鲁月夜泛舟的闲适生活。

其第一首为：“日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。”前三句写景，笔法精妙。“天倒开”的比喻，抓住沙洲和天空在日落时的水面上格外明亮的特点；波摇石动的观感，描写出水波回荡，水底积石仿佛随之摇曳的错觉，可见诗人观察之细腻；小舟之轻快，更暗示诗人轻妙泠然的心情。

末句似信手拈来一个典故，作者把泛舟的真实情感隐藏在访戴故事中。山阴夜雪触动王子猷访友的雅兴，去做一件看似没有实际意义的事情。此时的李白，同样漫不经心地泛舟江湖，一心享受着小舟泛着月光顺流而行的过程，即使他此行未必是为了访友，但是那种清旷秀逸的襟怀是相通的。

也有借剡溪景物抒发怀友之思者，如《答王十二寒夜独酌有怀》，前八句写道：“昨夜吴中雪，子猷佳兴发。万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。”

这是一首唱和诗，李白以此答谢王十二在雪夜赋诗相赠的情谊。诗人开篇撷取访戴旧事，以王子猷的访友，比喻王十二想念自己，而且这两人同姓王，都是在雪夜中触动幽幽情怀，因而这个典故用得非常精炼巧妙。而且，诗人借朋友思念自己之事，也暗暗道出自己同样思念对方，更显得情韵绵长。

接下来六句，诗人遥想王十二对月独酌的情景，万里云霭从青峰淡淡飘过，一轮孤月在碧空缓缓流转；孤月清冷，银河清朗，繁星点点，闪耀苍穹。而王十二的院落，遍地白霜，屋外的井架和栏杆也蒙上了冰层。王十二正是在这个清冷幽独的夜晚，如晋代名士一般，生出徬徨之感，想起了平生好友。

王子猷访友不见友的言行，固然绝俗超然，却难免透着几分矫情与冷峻，寂寞与无奈。而李白化用典故，却毫不吝惜对美景的赞赏，以及对朋友的深情，不仅留下经典之作，更赋予这段旧事高华清和、余韵不绝的美感。

扁舟雪夜兴，千载风流存

时至宋代，雪夜访戴依然是热门话题，访戴主题的画作已经蔚然成风，因而附加的题画诗，在访戴诗中占据很大比例。正所谓诗情画意，访戴图中最常见的便是借画起兴，描写画中山水风光，以及王子猷其人的高情雅趣。

如张元乾的一首《跋赵唐卿所藏访戴图》：“万壑千岩一剡溪，漫天云动雪风飞。人踪鸟迹俱沉绝，独有扁舟兴尽归。”

前三句以广阔的视角，描绘了剡溪岸边耸立的峰峦，天上漫漫的风雪。如此严酷的时节，颇有柳宗元笔下“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的清寂肃杀之意。但是王子猷的扁舟，是万籁俱寂中唯一的生命力，他放达无稽的意志和情怀，更显得鲜明生动。

宋人尚理，宋诗亦追求理趣。宋代诗人题赞访戴图，并不局限于事件或景致本身，而是冷静深思、追寻妙理，探索典故背后更深层的人文精神。

郑思肖的《王子猷访戴图》说：“不曾相见犹相见，满载清风独自归。”谢幼谦的《子猷访戴图》说：“谁识去来皆兴耳，归时更好似来时。”只要是兴之所至，见与不见并不重要，而且“相见争如不见”，归去时又是一番天地与心境，比来时更觉兴味盎然。

曾几有一首《书徐明叔访戴图》：“小艇相从本不期，剡中雪月并明时。不因兴尽回船去，哪得山阴一段奇？”王子猷之所得留名史册，不过是因为一两件无关家国民生的风流逸事。以读书仕进为理想的宋代文人面对此事，难免感慨一番。如若王子猷当年入门见戴，欢聚尽兴而归，历史上又怎么会留下这段妙人妙事？

宋人赋诗，追求“格高”，在题画诗之外的一般诗词中，也常常采用访戴典故，发掘意象蕴含的文化氛围。如才子苏轼的诗作：“寂寞王子猷，回船剡溪路。迢遥戴安道，雪夕谁与度。”主要渲染了戴安道不见友人，落寞孤寂的心情，表达作者对知音难觅的感慨。

陈文蔚的诗作：“雪夜访戴时，未至已先返。潘魏一夜话，兴味良亦短。三日聆妙语，远胜十年款。”这本是一首送别诗，前四句借用“雪夜访戴”“潘魏夜话”极言古人相聚短暂，后两句谈到作者和友人却相处了足足三日，比古人更从容和幸运。这样古今对比的手法，反映出作者达观闲远的情致。

王子猷访戴，成就一夕风流佳话，历代文人慕其人，传其事，颂其风，共同筑就了以访戴为主题的一系列诗画作品。一个故事成就了无数作品，而这些作品，又让故事的底蕴，愈加醇厚深长。

参考资料：
论文《李白笔下的“剡溪访戴”》《宋代题“访戴图”诗说》《唐宋诗学中“雪夜访戴”意象的文化审美嬗变》等。 @*#

责任编辑：林芳宇