文／刘晓
百善孝为先。除了广为人知的“二十四孝”外，古往今来还有无数关于“孝”的故事令人感动。(pixabay)
百善孝为先。除了广为人知的“二十四孝”外，古往今来还有无数关于“孝”的故事令人感动。
愿代父死的周琬
明朝初年，南京有个叫周琬的人，为人至孝。在他十六岁时，他时任滁州牧的父亲受同僚的牵连被下狱，并被判死刑。周琬一家得知这个消息后，都痛哭不已，不知该如何是好。
后来周琬决意前去面见皇帝，请求可以代父去死。史载其“叩阙请代父刑”。“叩阙”指叩击宫门。
明太祖让侍卫将周琬带到自己面前，看其年纪轻轻，觉得他此举不一定是诚心诚意的，也许是有人暗中教他如此行事以投机取巧，便道：“拉下去，砍了。”周琬闻听，面色不改，明太祖心下暗暗称道，遂问其为何要来为父申冤。周琬说自己身为人子，当以孝为先。明太祖为其孝心感动，遂改判其父亲戍边。
然而，周琬再度说道：“戍边与斩首都是个死，父亲死了，我做儿子的活着也没什么意思。我愿以死来替父亲赎罪。”明太祖很生气，觉得周琬是得寸进尺，就下令将其绑缚到刑场，准备问斩。
在刑场上，周琬面露喜色。行刑者问道：“将死之人有什么可高兴的？”周琬说：“我的死可以换来父亲免罪，我为什么不高兴呢？”
明太祖闻报，觉得周琬的至孝是真心实意的，于是赦免了他父子二人。之后还亲自在屏风上写下“孝子周琬”四字，并授予周琬兵科给事中一职。
丁鹤年以七十高龄守灵十七年
丁鹤年（1335~1424），元末明初诗人、养生家，是明初十大孝子之一。他本是西域色目人，元朝末年，他的父亲在武昌做官，遂为武昌人。父亲去世后，他占卜了一个日子打算将父亲安葬，然而，大雨竟然下了十天也没停。丁鹤年仰天悲泣，请求老天开恩。第二天，雨竟然停了，丁鹤年如愿将父亲下葬。等到安葬后，雨居然又下了起来。
元朝灭亡后，丁鹤年在浙东一带避难。明朝建立后，他回到武昌，得知生母已经去世，但因为战乱，没有人知道安葬在哪里。他悲痛不已，夜晚梦见母亲告知安葬之处，他的一位叫韩重的邻居也做了同样的梦。如此，找到了母亲的遗骨，重新安葬在父亲坟墓旁。其诚感如此，人呼“丁孝子”。
此后，他以七十三岁高龄为父母守灵达十七载，直到明成祖永乐二十二年九十岁时去世。《四库全书》中收录的《丁孝子传》和《丁孝子诗》即是他的事迹。诗开篇赞曰：“丁鹤年精诚之心上达九天，丁鹤年精诚之心下达九泉。”
丁鹤年好学广闻，精于诗律，有《丁鹤年集》传世。
死后仍惦念母亲的王宾
明朝吴郡（今江苏苏州）有个叫王宾的人，字仲光，幼时就十分聪颖，七八岁入乡校学习，不到二十岁，就博览群书，上至上古尧舜，下至汉唐宋元，上下数千百年间的诸子百世、阴阳历数、山海图经、兵政刑律与裨史小说之书，无不阅读，而且问到任何方面都难不倒他。在医学方面，他尤为精通。
说到他学习医学，还有个故事。王宾的老师是金华戴思恭，戴思恭是明朝初年的名医，曾做过明太祖朱元璋和明成祖朱棣的御医，曾为朱棣治愈过寄生虫病。永乐初年（公元1403年），他告老还乡。三年后再次被征召入朝，年底又告老还乡，十天后病逝，享年八十二岁。
有一年，戴思恭在老家看诊。当时王宾对医术一窍不通，但见很多人都去找戴思恭看病，就向他请教学医之道。戴思恭淡淡地说了一句：“熟读素问耳。”被中国医家奉为中医之源头、行医之圭臬的《黄帝内经》就是由《素问》和《灵枢》两部书组成的。《黄帝内经》蕴含着丰富的内容，可分为修炼、道德、健身保养和治病四个层次。
就因为这一句话，王宾回家读了三年《素问》。之后又去拜访戴思恭，与之侃侃而谈。戴思恭听得是目瞪口呆，与他结为兄弟。其后王宾又从戴思恭的医案中得到实际经验，于是“王仲光医名吴下，吴下之医由是盛矣”。
成为了名医之后，王宾医治的主要是贫穷人家和方外之士，经常是亲自前往诊视，施与药饵。
王宾奉母至孝，他不肯做官出仕，没有结婚，终生独居。建文帝即位时，他有诗云：“数茎白发乱蓬松，万理千梳不得通。今日一梳通到底，任教春雪舞东风。”诗中透露出他绝非普通之人。《吴中往哲记》推崇他是吴中隐士第一。
郡守姚广孝与王宾家是世交，很欣赏他的才华，因此登门求教。前来拜访时因为排场很大，声音吵到王宾的内眷。王宾隔着门喊道：“不要惊扰我的老母。”说罢，自己从后院围墙爬了出去，不见来客。
姚广孝知晓自己遇见了真正的高士，又另择了一日轻车简从来拜会，独自等候在王宾家门口。王宾这才与他见了面，“据座受拜，以道诲之若师弟子也”，就是接受了姚郡守的拜礼，并给他讲道。姚郡守想推荐他入仕，但看王宾独行于世的态度，最终还是没有说出口。
王宾七十岁时，患上了重病，彼时他的老母仍然健在。临逝前，他抱着老母依依不舍。死后半晌复苏，连呼“娘，娘”，之后气绝。在其安葬后的夜里二更时分，老母的屋子中传出拄杖的声音，还有人连呼“娘，娘”。老母答道：“我在这里。”于是又听到有人说：“娘，娘，儿舍不得娘啊。”之后声音才消失。
参考资料：
《臣鉴录》
《博学汇书》
《列朝诗集》
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