文／德惠
本文介绍，一些古籍记载中，瘟疫发生之前疫鬼或行疫使者会事先去做标记的故事。(shutterstock)
在中国民间传说中，是凡瘟疫的发生都是由高层空间的瘟神奉天意安排，在低层空间则由疫鬼具体执行瘟神的安排。在一些古籍记载中，瘟疫发生之前疫鬼或行疫使者会事先去做标记的故事。
宋《睽车志》记载：宋代官员承节郎（武官名）孙俊民家住在震泽。某年除夕夜，他梦见一个身材很高，比房屋还高的人，一手持牛角，一手拿着铁钉锤，在大街上行走。这人走到他家大门口时斜着眼看了看，就把牛角安放在他家大门上，准备用钉锤钉牢。
孙俊民见此，便与这人辨解，这人听了他的解释后就离开了，把牛角钉在对门的姚氏家门上。孙俊民醒后，觉得这个梦很奇异，非常清晰，但不知何意。到了春天，对门姚氏全家感染瘟疫，死者数人。此时他才悟到，他梦中所见的是疫鬼，钉在门上的牛角就是感染瘟疫的标记。
《履园丛话》卷十四记载，清朝嘉庆十年（1805年）立夏后，四川发生大瘟疫。在瘟疫发生之前，四川出现一桩怪事。四川的大街小巷出现了许多墨线弹痕。
刺史徐公鼎也亲自走到街上一看究竟。从大堂暖阁到头门百余步的小道上，贯穿一条墨线。于是询问当地居民，都称本镇的各个街巷的幽僻处也都有墨线弹痕。更怪异的是，成都、龙安、嘉定都在同一天出现墨线。立夏后，民间瘟疫大作。成都每天抬出八百多副棺木，甚至单日高达上千副。
早在三月初，简州（今四川简阳）刺史徐公鼎因公务来到嘉定（今上海嘉定区）。夜里他做了一个奇梦，看见五个人从东走来，自称“行疫使者”，此时将要赶赴成都。梦中徐公鼎问他们何时回来，他们回答：“过年看龙灯方回。”
徐公鼎处理完公务，从嘉定回来后不久，成都就爆发了大瘟疫。他忽然想起那个奇梦。推测那墨线或许就是行疫使者留下的痕迹吧！
清朝大医家刘奎（号松峰）著作了《松峰说疫》，阐述了瘟疫产生的原因，还讲解了具体疗法。他论述医理严谨，救治瘟疫也颇有心得。刘奎一生见多识广，救人无数。在他的这部著作中，除了药物之外，他也辑录了不少例子，告诉人们在医药之外，瘟疫出现的原因。以劝告世人行善重德，能在关键时刻起到药物起不到的功效。
《松峰说疫》记载了一个例子，在太湖地区有个村子，村民基本都以屠宰维生。唯有一个叫沈文宝的人，其全家都是信神不杀生，好善乐施之人。他们家有时还做放生的事情，却被众人讥笑为迂腐。
某年村中有人梦见疫鬼来了，疫鬼手中拿着旗帜，疫鬼之间相互说：除沈家修善外，其余的人家挨个全部都插旗。不久村中暴发瘟疫，过半的村民都死了，唯有沈文宝全家安然无恙，无人染疫。
从这几则小故事可以看出：瘟疫其实是受另外空间生命控制的，其感染乃至夺命的对象绝不是偶然的，而是在另外空间被做了某种标记的人。
资料来源：《睽车志》第一卷、《松峰说疫·述古》卷一、《履园丛话》卷十四
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