文／章阁
法国画家梅尔森（Luc-Olivier Merson，1846—1920）根据希腊传说创作了油画《菲迪皮得斯向雅典人报告马拉松战役胜利的消息》（1869年）。（公有领域）
在西方，希罗多德（Herodotus，约前484年—前425年）被誉为 “史学之父”。他著作的《历史》（希腊语：Ἱστορίαι），为后世研究希腊和波斯，提供了重要的史料。而关于奥林匹亚祭典和运动会，在《历史》中，希罗多德提到几十次。我们就来看一看，久远的古代，发生在古希腊的奥运会故事。
让出胜利荣光 与政敌和解
米尔提亚戴斯有一个同母异父的兄弟，名叫奇蒙（Cimon）。他因为佩西司特拉托斯的缘故，逃出了雅典，亡命天涯。期间，他参加了奥运会，角逐四马战车项目。驷车，用四匹马拉动的战车，这一赛事是古代奥运会的重头戏。现代人戏称，那是方程式赛车的鼻祖。
那次比赛，奇蒙幸运地获得了优胜，并且在下一届奥运赛会上，他以同样的牝马再次取得冠军。只不过，他把优胜者的荣光让给了昔日的政敌佩西斯特拉托斯。因此，他和政敌和解，在和平的协议下，奇蒙结束了亡命生涯，返回了故国。之后，他又参加了一届奥运会，以同样的牝马取得了第三次胜利。但是佩西司特拉托斯去世后，他的儿子们并没有放过奇蒙，指使一伙人杀害了奇蒙。奇蒙死后，那匹牝马也葬在他的墓旁。
雅典士兵奇遇牧神 转告神谕
雅典有一个士兵，名叫披迪披戴斯（Pheidippides，今译菲迪皮得斯），此人是长跑能手，并且以此为职业。在马拉松战役爆发前，他接到一项任务，向斯巴达人报信。途中，他遇到了牧神潘恩（Pan）。潘恩叫着他的名字，命令他去质问雅典人，潘恩一如既往地友待雅典人，常常施善于他们，为什么雅典人不把潘恩放在眼里？
披迪披戴斯将神谕转达给雅典人。雅典人反省，知道神明说的是真的。因此当城邦安定后，他们在卫城修建了潘恩神殿。每年举行祭典献祭，以及火炬赛跑等活动，祈求神明施善降恩。
披迪披戴斯离开雅典，向斯巴达人传信，请求他们援助雅典军民。
到了公元2世纪，叙利亚诗人琉善（Lucian of Samosata，约125年—180年）写道：披迪披戴斯（菲迪皮得斯）一口气从马拉松跑到了雅典，向人们喊出 “欢庆吧，我们胜利了”，精疲力竭的他随后气绝身亡。到了近代，法国画家梅尔森（Luc-Olivier Merson，1846—1920）根据希腊传说创作了油画《菲迪皮得斯向雅典人报告马拉松战役胜利的消息》（1869年）。
古希腊版“比武招亲” 角逐战车选婿
四马战车项目是古奥运会的重头戏。希罗多德在《历史》中多次提到这项赛事。
希巨昂的君主克莱司铁涅斯（Cleisthenes of Sicyon）有一个女儿名叫阿伽莉司铁。他想把女儿嫁给全希腊最优秀的人。那一年，举行了一届奥运会，在四驾赛车竞技中，克莱司铁涅斯取得了胜利。于是，他发表了一个声明，凡是自认为能够做他女婿的人，在规定的期限内赶到希巨昂，进行体育比赛。
为此，他还特别修建了赛跑场和角力场。对到来的候选人，克莱司铁涅斯始终慷慨地款待他们。除了较量技能以外，他还从美德、气质、教养和日常行为诸方面来挑选。最终，将女儿嫁给了美伽克列斯，即巨富阿尔美昂之子。
误解神谕 赛事角逐失败
提撒美诺斯（Tisamenus of Elis）是一名随军的占卜师。他是埃里斯人。他结婚后，一直没有子嗣。因为此事，他到德尔菲神庙献祭，请阿波罗降神谕开示。女祭司佩提亚是传达阿波罗神谕的女先知。先知向他预言，说他“将要在五次重大的角逐中取得胜利”。
提撒美诺斯不知道神谕的真意，误以为神明让他去参加赛会。所以他加强体育锻炼，为此进行了五项全能运动训练。不过在奥运会上，他由于角力这一项失败，并没有取得赛会优胜的桂冠。其实有一个斯巴达人看懂了阿波罗的神谕，并不是让提撒美诺斯角逐体育赛事，而是说他将赢得五次战争的胜利。后来事实证明确实如此。
埃及智囊团拒绝希腊游说
普撒米司统治埃及时，古希腊伯罗奔尼撒半岛西北部有一个城邦，名为埃里斯（另译厄利斯）。有一年来自埃里斯的使臣拜见普撒米司，向国王宣称他们的国家最公正最合理最出色地举办了奥林匹亚赛事。尽管埃及人也很有智慧，但却不能出色地举办奥运会。希腊人想凭借奥运会向埃及输出他们的价值理念。
于是埃及国王召集了国中的智囊团，开了一个高规格的会议。他们详细地询问了希腊使臣，有关赛事的规则。发现规则存在纰漏，而且对异邦人并不公正，因而拒绝了埃里斯使臣的游说。
在《历史》第五卷记载中，马其顿选手亚历山大参加奥运会，准备进入赛场时，希腊选手不允许他进去。他们的理由是，赛会是希腊人之间的比赛，外国人没有资格参加。亚历山大证明自己是阿尔哥斯人，因此主办方判定他是希腊人。结果，亚历山大在短跑项目中，获得了并列第一的优异成绩。＠＊#
资料来源：[古希腊]希罗多德著，《历史》第二卷/第五卷/第六卷/第八卷/第九卷。
责任编辑：李梅