作者：雅兰
清 郎世宁 《孝贤纯皇后亲蚕图》局部（公有领域）
面对现代社会的种种嘈杂与烦恼，雅兰和您一同探寻中国传统文化中身心安和之道。安和系列内容将分为三季：第一季“人与自然之和”，第二季“人与人之和”，第三季“人与心之和”。
之前我们讲到紫微垣、天市垣和太微垣，因为紫微垣相传是天帝所居住的地方，所以地上皇帝所住的地方在唐朝时候称为紫微宫，在明清时候称为紫禁城。
《周礼》中讲到：“匠人营国……左祖右社，面朝后市”，意思是：匠人营造王宫的时候，王宫的左边是宗庙，右边是社禝坛。宫殿前面是皇帝处理朝政的地方，后面是集贸市场。《周礼》中左祖右社、面朝后市这种建筑形制，历代的王宫建筑都有效仿，那么这其中又蕴含了中国古人哪些智慧呢？
在唐朝的长安城，前面是皇帝上朝的地方，后面是市场：东市和西市。明清紫禁城也是如此，前面是皇帝上朝的地方：有太和殿，中和殿和保和殿，中间是皇帝起居的地方：乾清宫，坤宁宫，交泰殿，以及东西各六宫，后面是针织局等集贸市场。为什么要这样布局呢，它是否和天上的星星有关系呢？
之前我们讲过皇帝居住的地方对应天上的紫微垣，所以明清的皇宫称为紫禁城，唐朝的皇宫称为紫微宫，有学者认为，那么后面的集贸市场是不是也在和天上的天市垣相对应呢？前面皇帝上朝处理朝政的地方，是不是也对应着天上，天帝处理朝政的地方——太微垣呢？是不是因为天上有三垣，太微垣、紫微垣、天市垣，所以地上皇宫建筑，皇帝居住的地方对应紫微垣，处理朝政的地方对应太微垣，后面对应天市垣，以至于《周礼》中把这种建筑形制记录下来，从而历朝都有沿用呢？
《周礼》中左祖右社的建筑形制，意思是说王城的左边是皇帝祭祀祖先的太庙，右边是社稷坛，社是指土地神，稷是指谷物之神。对土地和谷物神的祭祀是以求上天风调雨顺，五谷丰登。之前我们讲过礼三本，天地先祖是其中重要的两项，对于一个国家而言，江山的稳固，一方面是列祖列宗的追忆，希望能够血脉相承、世代绵延，另一方面祈祷天地神明福佑，让百姓能丰衣足食安居乐业。
所以这种左祖右社这种建筑形制从周朝到清朝历朝也有沿袭，明清紫禁城的太庙，里面供奉着从清太祖努尔哈赤、一直到康熙、雍正、乾隆等清王朝的列祖列宗。
明清社稷坛里用五色土来覆盖，因为中国文化里，五色和五方和五行相对应，东边属木对应青色的土，南边属火对应红色的土，西边属金对应白色的土，北边属水对应黑色的土，中间属土对应黄色，中间的石柱也称为江山石，意思是象征江山永固。
皇帝祭祀社稷神，是为了让百姓能够过上丰衣足食的生活，为了让百姓丰衣足食，皇帝和皇后还会进行另外两项礼仪：亲耕礼和亲蚕礼。
春季皇帝会亲自地耕种，以此来劝勉天下百姓，在春天是播种的季节，要勤勉；春季皇后也会亲自采桑养蚕，劝勉天下女子，在春天要勤于纺织。
皇帝亲自耕种会祭拜先农，而皇后亲自采桑养蚕会祭拜先蚕，先蚕其实是一个人，而这个人对中国的文化影响深远，因为有了她，中国有了丝绸，也因为有了她，中国有了辉煌灿烂的服饰文明，她就是轩辕黄帝的妻子先蚕嫘祖。
相传嫘祖最先发现，可以从蚕茧中抽丝制成丝绸，而用丝绸做成的衣服又轻便又保暖，而后嫘祖把蚕桑养蚕，缫丝制衣的技术传给了百姓，于是中国有了辉煌灿烂的服饰文化，而后的丝绸之路将中国辉煌灿烂的服饰文明传播到了海外。
以至于到现在，在韩国的首尔还有先蚕祠来纪念先蚕嫘祖。而日本从明治时代也传承了中国的亲蚕礼和亲耕礼，日本从明治时代至今，历代天王和王后都会举办亲耕礼和亲蚕礼，比如日本前明仁天王，每年会亲自插秧，王后美智子每年也会在红叶山养蚕所亲自养蚕，而在国内很多地方，比如像嫘祖的故里，每年都会举办盛大的典礼，来追忆和缅怀这位带给人类文明的人文初祖。
中国的建筑当中承载了深厚的中国文化，那么在百姓生活中又有哪些文化在影响着人们呢？我们下次和您接着分享。
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责任编辑：林芳宇