作者：方静
古人坚守从一而终，不得已离异，也要好聚好散。(pixabay)
近期，朋友李姐重做媬姆，帮忙照顾新生孙儿。育婴工作繁忙之余，不忘舞文弄墨、读书写字，与我分享唐人的《放妻书》，读来不禁会心一笑。
书文如下：“盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三年结缘，始配今生夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言十口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选娉高官之主，解冤释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”
短短的一百多个字，多言夫妻之义，少有责难之词，更鲜见意气之争。其知书达礼、温文儒雅颇具君子之风；讲究文辞优美、情真意切，有如温润之玉，在在流露出温柔敦厚、宽怀包容之情。
古人的《放妻书》又名《和离书》，就是今天的离婚协议书。有别于现代人动辄反目成仇，对簿公堂；他们对两性关系与人情世故的通透、练达，显然棋高一着、更胜一筹，今人实在远远不及。
那么，为何古人在“二心不同，难归一意”分手、仳离之际，还能够祝福对方“重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选娉高官之主”？而且由衷希望彼此“解冤释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜”呢？
我想，其中不只是有过去的“情深似海”，更重要的是一直以来的“义重如山”，因为“义”，让双方不忍相责、无须怨怼。而义，一般指公正合宜的道理或行为，故曰 “义者，宜也。”借此，与人建立一种和谐的关系。
古人坚守从一而终，不得已离异，也要好聚好散。现代人将婚姻当儿戏，一言不合闹翻，则剑拔弩张、针锋相对。如果试着静下心来读唐人《放妻书》，想到“义重如山”，效法他们的智慧与气度，也许就能和平分手、各自安好了。@
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