今天我们的议会常常根据新的时代的需要不断立新法，但是，人们要记住，上帝的律法是神圣不变的，我们订立的任何新法都不能和上帝的律法相冲突。（大纪元合成）
（希望之声广播电台《美国史话》制作人方伟综述）美国第九项立国原则讲得非常简单直白：我们已经知道了人有与生俱来、不可被剥夺的权利，那么什么能够让这些权利不能被剥夺，也不会被剥夺呢？
因为这是造物主所定下的训诫。
不同民族的神通过圣经、佛经等各种方式，揭示了神对人的训诫，这些训诫清晰地定义了人间的好与坏、对与错、正义与邪恶，给出了对人类来说是永恒不变的、必须遵守的规则。
比如，《摩西十诫》说，第一要敬神，第二不能指着神发假誓，第三要遵循礼拜日，就是说七天里要拿出一天来学《圣经》，同时要敬父母，不杀、不淫、不偷、不骗，不贪恋别人的妻子，不贪恋别人的财产。
当你去分析这些训诫的时候，你会发现它们就包涵了人不可被剥夺的权利在里面。当人不能杀、不能淫、不能偷、不能骗时，就意味着人人都有不被杀、不被淫、不被偷和不被骗的天然权利。
所以国父之一托马斯‧杰佛逊这么说：“没有一种人的权利，不是对应着他的责任的。”
国父所推崇的先贤之一、英国法学家布莱克斯通爵士说过，人的责任分两种，一种是公共的责任，一种是私人的责任，公共的责任是影响到公众、别人的，如果你违反了这样的责任，就有公众的法律制裁你；但是私人的责任，比如行不道德的事情，说谎、偷情，社会的法律管不着你，但是你还是违反了上帝的训诫。
也就是说，不论你做的坏事，是不是干涉到别人，都是违反造物主定下的原则，迟早会受到惩罚的。
自然法就是上帝的训诫，自然法揭示了人有哪些责任呢？敬神、不杀、不抢、不骗、父慈子孝、守法守约、温良、自立、保护家庭、延续种族、不侵犯别人的财产、回应社会需要、投票、助人、救急、做义工、守道德等等。当人们履行这些责任时，人的权利也就自然得到保障了。
造物主对罪犯的惩罚
如果一个人犯了罪，那么如何找回正义呢？其实上帝的训诫中早就写得很清楚了：伤害了别人的人，一定要为他造成的伤害做出相应的补偿。
在上古时代，法律都是这么定的。这里包括杀人者偿命、损害了财产做相等的赔偿。所以，法官判决时，都要请受害人来，一起协商出让罪犯做出补偿的计划。如果罪犯因为什么原因而无法做出这种赔偿，才给他判刑、坐监。
现在我们处理罪犯的方式就是把他关起来，甚至允许受害人向政府索赔，这是一个非常不对的做法，违反了上帝的训诫，也等于是向罪犯释放一个信息，让抢匪对受害人说：抢你你别怕，有国家赔还给你。其实这是不对的。
国家制订的法律如果违反上帝的训诫怎么办？
在上古时期，包括古以色列和盎格鲁‧撒克逊人的社会，人们把上帝的训诫尊为神训，绝不敢违反的，盎格鲁‧撒克逊人认为人间法律的源头来自于上帝的训诫，他们的先人制订的法律就来自于这些训诫，经历代而传承。所以，议会的作用不是创立新法，而是努力去维护古老的传统。后来英国宪法的确立过程，都被认为不是什么创新，而是恢复古老的戒律的过程。
今天我们的议会常常根据新的时代的需要不断立新法，但是，人们要记住，上帝的律法是神圣不变的，我们订立的任何新法都不能和上帝的律法相冲突。国父们所尊敬的先贤、英国哲学家约翰‧洛克说：“自然法超越所有人，包括立法者和其他所有人，人间的法律必须符合自然法。”
我们解释了人的自然权利的来源和保障方式，那么政府的权利又来源于哪里呢？那就要了解下一个美国立国原则。#
（转载自希望之声广播电台）
责任编辑：张宪义