作者：泰源整理
金陵陶某在姑蘇與吳門的賈某相遇，一見面就很投緣，成了莫逆之交，厚澤他的後人。（圖：今之姑蘇一景）(shutterstock)
商人重利，有的人為了賺取錢財，總是把利益擺在第一位，不顧禮義道德。但還是有很多道德高尚、品行良好的商人，他們不為巨大的利益所誘，誠實守信、義氣干霄。
清朝時，金陵地區有一生意人陶某，往來南北，以販賣雜貨為業。他經過姑蘇時，與吳門的賈某相遇，一見面就很投緣，他倆在吳、楚一帶客居十多年，蹤跡不離，終於成了莫逆之交。
有一年，賈某販賣紅花等物，正在等待出售，忽然有急事，催促他歸家。臨行時，他把貨物交給陶某，說：「我在江蘇、浙江一帶往來，交往的人很多，然而能承諾不欺、始終如一的，沒有像你這樣的人了。現在我把這些貨物交給你，算起來成本共值五萬兩銀子，能夠得到這個價錢，你就可以出售了。你和我素來相知，也無須立券。」然後便動身返家了。
豈知賈某到家後，就病倒不起，臨死時對妻子說：「我有貨物資財五萬兩銀，寄交在姑蘇的陶某處，他是個講信義的人。我死後，等兒子長大成人，可以去找他要回。」說完就死了。
賈妻守候了十年，兒子長大了，便帶著兒子到姑蘇某行去訪查。但當年賈妻誤把陶生聽作是饒生，打聽遍了整個商行，都沒有姓饒的人。一個年長的店友說：「賈某在時，和金陵的陶某是最好的朋友，或者他知道這個人。」她就打聽出陶某的居址，帶著兒子上門去查訪。
陶某親自接見了他倆，詳細問了他們的鄉居地址和姓氏，以及賈某的遺言，知道不會錯，於是另外給他們找住房，和供給他們膳食。然後對她母子說：「尊君在病中，所述未明，資本五萬金，實是在我處。分別後十年，很久不見他回來，屢次寫信催促，也沒有回音，心裡很是疑惑和害怕。他留下的資金我代為他經營，本金加利息共得二十六萬。」於是拿出薄冊連同銀子都交給他們。
賈某遺孀回答說：「先夫的遺言，只須收回原數。我們已經感受到您高尚的品德，和對死者的思念了，怎麼敢違背先夫的遺命而多取呢？」陶某於是就將原金交還給他們，將利息的一半交給她兒子，另一半在吳門為他們購買了豐腴的田產，並立了印信和契約，然後親自送他們母子回家。
陶某回來後，有一族人祖上遺留下三百餘間舊屋，因為位置在一個偏僻的地區，所以想出售。經紀人對陶某說：「這些屋子原來的價值可值三千兩銀子，現在你私下給我五百兩，而你以五百兩來立契約，這些屋子你就可以全部占有。」陶某點頭答應了。然後召族子來，對他說：「你因為家貧，倉促地出售先祖的基業，我哪能忍心欺負你呢，我現在仍然用三千兩銀子跟你簽訂契約。」族子感動得哭了。
於是招集工匠，準備好材料，大張鼓旗地開始翻新工作。有一天掘地，挖出二十多萬兩藏在地窖裡的銀子，陶某對族子說：「這些銀子是你先祖所遺留下來的。」於是分給他一半，族子非常高興。但當他去取銀子時，銀子立即化為水，他知道這些銀子不是自己所有的，仍將它們歸還給陶某。這樣陶某又得到了一大批銀子，他說：「這容易處理。」於是就用所有得到的銀子建立義莊來幫助族人。
命中有數
下面再講一個故事，就是一個人是貧還是富，一生能掙多少錢，吃多少，用多少，都是註定的。假如生意人明白這個道理，就不會刻意去強求錢財了。因為如果你命中沒有，即使是用盡心機賺來的錢，最終也會失去。而且當你不擇手段去賺取錢財時，就會傷害到別人，到頭來，不但財未求到，你下半生或下一世還要去償還傷害了別人的業債，結果是兩面雙失。當生意人都明白了這層道理時，十商九奸說不定就能轉為十商九誠信了。
從前，亮州（今貴州省錦屏縣東南）這個地方有一姓李的秀才，家境非常貧寒，只是在私塾中每天教十個小童，早晚的供給經常不足。一天得病突然死去，兩天後又甦醒過來。甦醒後他對妻子說：「我死後，在陰間裡見到姚狀元，他在主管人間的衣食，他與我過去曾有同學的交情。他幫我查了下人間的衣食簿冊，說我一生都很窮，這裡不是我久待的地方，應該早點回去。又說雖然主管人間衣食是他的本職，但不敢私自為我增加，只能為我添加十個學生，贈給我一塊銀制的笏板，這是他私人生活費的剩餘。」
後來，忽然有人送孩子來上學，果然比原來增加了十人。李生在修補房子時，得到一條白銀。可嘆啊：能收多少學童，這也是由陰司註定的，何況是一個人的官職高低、壽命的長短和俸祿的厚薄呢？誰說沒有定數呢？
資料來源：《妙香室叢話》、《青瑣高議》@*#
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