文／颜丹
医籍中记载的多位能起死回生的名医，图为示意图。
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“起死回生”一词最早出现在晋代葛洪写的《神仙传》中。该书记载着中国晋代以前近百位修炼出了神仙术的隐士或道人。能“行三十六术……起死回生，救人无数”的太玄女就是其中之一。
用神通能治病救人，这并非迷信或妄言，反而更加证明了源于道家修炼文化的古代中医对“病”的理解与西方现代的医学有着本质上的不同。
比如春秋战国时，扁鹊让虢国太子起死回生，就曾明确说过太子其实并没有死，只不过得了“尸厥症”而已。看着眼前的病人气息全无，旁观者大多只会对他们下“死亡判决”。但在中国古代，像名医扁鹊这样对“生”与“死”有着极佳判断力的医生还有许多。本篇将介绍明朝医籍中记载的几位。
名医孙橹救活了难产妇人
在浙江东阳县有位医生名叫孙橹，号南屏。他天性聪慧，与众不同，尤其对医术有着极高的悟性。他曾遇到一个姓单（shàn）的人，妻子因难产而死。但在死后第三天，那个女人的胸口仍有余温。他从单家路过，见到死者后，就立刻断定女人并没有死。后来，他给女人灌下一剂汤药，就把她给救活了，而且她肚子里的男婴也顺产出来了。
孙橹有着过人的医术，对治疗疑难杂症也很擅长。有人头上长了个瘤子，奇痒无比。他一看就说：“这不是寻常的瘤子，此为虱瘤，得把里面的虱子都清理干净才行。”说完，他把瘤子切开，从里面取出了好几碗虱子。后来，那人就再也没长过那样的瘤子了。他的医案还有很多，都被收录在他自己编写的医书中。
名医盛跃龙救活了将埋之人
在位于江浙的高邮州有位大夫名叫盛跃龙，号济寰。因承袭了祖上的医术，他给人治病时，总能收到奇效。一位孕妇出了好几天痘疹，到第九天后就不省人事了。因无法判断其生死，她家人便立刻去请盛跃龙。他一看就说：“这妇人还没死，只因毒气太盛，暂时晕厥了。”他开了几副汤药治疗，那孕妇很快就苏醒过来了。
后来，他路过一处坟地，看到一位老人在那儿伤心地啜泣，就上前去安慰他。当得知眼前这位就是名医盛跃龙后，老人便向他请求道：“我儿是昨晚刚过世的，恳请您看看，不知他是否还有救？”盛跃龙走过去看了看那个过世之人，然后准备了几碗汤药。给他灌下去后，那人就真的活过来了。
盛跃龙不仅医术精湛，还十分乐善好施。他经常拿自己的诊费来接济贫寒的百姓，颇受当地人敬仰。
名医马更生救活了暴毙之人
浙江钱塘县有位医生名叫马更生，字瑞云。他年少时，曾跟着自己后来的丈人周先生学医。没过多久，他就十分精通医理和药理了，只是从未出手给人诊治。
他丈人很喜欢下棋。一天正跟几位高手切磋棋艺，有富贵人家来请。棋没下完，他只好让马更生替他去一趟病家。马更生看到病人后，只给他开了一剂汤药，就把那人的病给治好了。
从那以后，他便声名鹊起。有一次，他路过一户人家，听说里面有人暴毙，便走进去看看。他一看那人就说：“他还没死。”可那家人不信。他坚持往那人嘴里灌进一碗汤药后，很快就让他苏醒过来了。
后来，他医术见长，只要看人气色、听人说话，就能在一两年前得知他人的死期。大家都被他神妙的医术所折服，再去他家求医问药，就不找他丈人了，都指明了要让他本人来治疗。甚至许多年之后，当地人对他的医术的赞誉依然流传。
名医方炯救活了被众医认定的已死之人
以前的福建莆田县有位医生名叫方炯，字用晦。他原本是读书人，闲暇时经常去参加士大夫的文会。后来，他对医术也颇有研究，能治疗许多疑难杂症。
当时有位僧人突然不省人事了，别的医生都说他是已死之人，不可能再救活了。可方炯去看过后，却认为他并没有死，于是想尽力一救。他找来一根竹管，把一些药粉吹到僧人的鼻子里去。过了一会儿，僧人就醒过来了。他开始不停地吐痰，足足吐了好几升。没过两天，身体就完全好了。
方炯能妙手回春，经他救活的人不计其数。他给人治病，只收富人的钱，但没花在自己身上，都用来周济穷苦贫寒之人了。他晚年时著书立说，还带了一个徒弟。那人原本也是读书人，跟他学医后，也成了当地颇有名气的大夫。
名医于应震救活了得伤寒而死的贡生
山东平阴县有位大夫名叫于应震，号旸东。他自幼学儒，曾被选入国子监读书。后来成了教授，也能讲学了。他不但有学问，对医术也很精通。
有位贡生得了伤寒，他家人派人用轿辇去请于应震。还没到病家，他老远就听到院墙里传来悲怆的哭声。有人出来告诉他，那贡生已经去世了。他进到屋里，问那家人：“他前胸还有余温吗？”他家人把身体贴过去，然后说道：“还有一点余温和微弱的气息。”于是，他立刻调制了一碗汤药，一勺一勺地喂那人服下。几勺汤药喝下去，那人就苏醒过来了。几天后，他饮食如常，就像没得过病似的。
参考资料：《钦定古今图书集成》@*#◇
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