大家好,我是扶摇,欢迎和我一起探索未解之谜。今天的节目从一个有趣的历史故事开始。
汴梁,大宋皇宫内,宋太宗正在和待诏贾元对弈下棋。这和皇帝下棋可不容易,赢了输了都不是小事,自然是要许多担待。太宗和贾元下棋,常常让贾元三手,而贾元呢经常输一子。为什么呢?输多了,让皇上看出来自己故意输棋,落个欺君之罪就麻烦了,输个一两个子,皇帝高兴高兴,也不显得自己水平太低。
但是时间长了,太宗还是觉出了不对劲,于是有一次和贾元说:“此局你再输,就打你板子。”结果下完满局,不输不赢,不生不死,刚刚平局。太宗好气又好笑,说:“你真的好诈,再围一局,你胜就赏赐绯色官服,不胜就扔你到泥潭里。”下完结果,还是不输不赢,不生不死。太宗故意狠心地说道:“朕已经让你一手,现在这是个平局,那就是你不胜了。来人啊,过来,把他扔进泥潭里。”贾元急忙大呼:“皇上,我手里还有一子没有算上。”太宗于是大笑,赏赐贾元一件绯色官服。
估计太宗心里也明白,自己的棋艺虽不算顶尖但也有些水平,贾元能控制棋局,想赢就赢,想输就输,甚至赢多少、输多少都能如意把握,这棋艺着实不一般,确实令人佩服。
那么说起这围棋呀,确实是看似简单却内含大智慧。它在一个纵横交错的正方形棋盘上,通过黑白二色棋子的对弈,将艺术、易理、谋略、智慧融为一体,所以历朝历代,一直深受帝王将相、文人雅士,以及普通百姓的喜爱。
而这些下围棋的人呢,一般分为两种类型,一种是竞技派,一种是证道派。竞技派一般都注重下棋技艺的手法和风格,目标是力求胜算得胜局,如同称王称霸。证道派一般是追求一种人生品味,寻求一种修身养性的道德境界,把胜负视为兵家常事,超脱其中,自然而然获取天然之乐。但是,不管你是哪一派,都是有“制胜之道”的。今天我们就来谈谈围棋制胜之道的谜。
我们先来看看第一个:精算之道。
精算与血泪十局
唐朝有一位非常知名的僧人一行,他就是发明唐朝“大衍历”历法的那位。他从小就有过目不忘的本事,而且精通历象、阴阳、五行和数学运算。一行本来也不会围棋,也没有学过。一次,他到唐朝大臣张说家里,观看当时的棋圣王积薪与他人的对弈。才看罢一局,一行提出要和王积薪对弈。大家心中诧异,这从没下过棋的,连入门都不算的人就要挑战棋圣?而王积薪呢,倒也很是谦和,同意与一行对弈。结果两人竟然是不相上下。当时,大家都很吃惊。一行就笑着对大家说:“这仅仅是争先而已。如果下棋时能够留心使用贫僧编写的四句乘除法则,则人人为国手了。”
这样看来,一个围棋高手,需要具备的基本素质,就是精算。像南宋的围棋高手刘仲甫,他就能够在落子之后,计算后面二十手。现在的许多围棋高手都是对此有系统的训练。
沈括在他的著名笔记《梦溪笔谈》中记载道,当时僧人一行几乎穷尽围棋局数。沈括自己也尝试计算,穷尽整个棋盘的三百六十一路,发现变局的总数,大致要书写四十三个“万”字,换成阿拉伯数字,这后面可要写好多好多的“0”呢。真可谓是:人生如围棋,千古无同局。
当然,制胜之道除了会精算,还需要有实战经验的淬炼。像清初棋圣黄龙士,他的棋艺可谓出神入化。他手下有许多高徒,其中一位叫做徐星友。当徐星友达到一定水准之后,却很难再进阶成一流高手。黄龙士为了进一步提升他的棋力,师徒两人下了十局棋,这十局双方尽智竭力,呕心沥血,十局成绩几乎对半。自此,徐星友心智大开,棋艺大增,又经三年磨练,成为当朝第一国手。而这十局惊天地泣鬼神的古棋局,则被后人称为《血泪篇》,也叫“血泪十局”。
不过到现今的时代,精算的能力,已经被人工智能AI所占领了。许多围棋电脑软件蓬勃发展,大数据的运算能力更加强大,他们不但计算棋局数,还在专家的规划里不断录入全世界棋手们对弈的棋谱,增加了对棋谱和棋风的分析能力。看来,一般水平的围棋爱好者是很难挑战这样的人工智能的精算能力的。
围棋与精灵兵道
要说制胜之道,当然还是得谈谈兵法的。围棋与兵道兵法的关系,最出名的是宋朝张拟撰写的《棋经》,他分为十三篇,和孙武的《孙子兵法》十三篇遥遥相映。甚至两者还有一篇是同名的,叫做“虚实”篇。真的是虚虚实实,兵不厌诈。
大家知道,上古黄帝曾经得到九天玄女传授的兵法,打败蚩尤。而围棋则有个极为精灵的故事,也是与兵法有关。
《太平广记》有一则故事。唐朝晚期有一位叫做马举的节度使,镇守淮南一带。有人进献了一套围棋用具,上面用漂亮的珠玉装饰,非常精美。马举爱棋,当场付钱千万买下了。没想到,没过几天,这套围棋用具竟然失踪了,命人到处找也找不到。恰好此时,来了个老头,拄着拐杖求见。见面之后,那老头也不甚客气,和马举滔滔不绝地讲兵法。他说:“先以法治兵,兵治而后将校精,将校精而后士卒勇。”老头谈得是头头是道。马举也惊异不已,心里觉得这肯定不是一般人呐,于是虚心请教老头:“先生何许人也?为何学问如此高深?”老头说:“老朽乃是南山木强之人,屡经战事,所以知道一点。”说完之后,老头准备告辞了。可马举觉得,好不容易来了个懂兵法的高人,应该把他留下来,后面再慢慢请教呀。于是,马举当场请求老头就留在府上休息休息。当晚,马举回想老头所谈到的兵法,越想越觉得太精妙了,需要再仔细谈谈,于是就令人去请老头过来。谁知,老人歇息的房间内空无一人,而那套围棋用具却在屋内。马举心中非常诧异,他暗自猜测,或许那老头就是这棋具幻化而成的。而后人则依据这个典故,又把围棋称为“木强者”。
可以推测的是,如果围棋精灵都能够讲解兵法,看来,神仙能够传授兵法给像黄帝这样的有德之人,也是有道理的吧。
明代有人辑录围棋古谱成书,取名《仙机武库》。董中行在书中写了篇序,说道:“棋乎?仙乎?非镜于至精,达于至变,而入于至神者,孰知其机乎?”这正暗示,更高级的兵法应该是来自仙人和神界吧?
围棋与神奇之梦
我们之前提到,唐朝有个棋圣叫做王积薪。他的成圣之道可是非同寻常的。他早年梦见青龙吐出《棋经》九卷,传授给自己,从此王积薪棋艺大精,进步神速。后来他打遍天下无敌手,成为唐玄宗时代的第一国手。安史兵乱时,王积薪又来到蜀地,得到隐居的蜀山孤姥的指点,棋艺更进一步。
而像王积薪这样因为一场梦而棋艺大增的,还有唐僖宗。唐僖宗在小时,被封为普王,本来不晓得下棋,一日做梦,梦中有人传授他《棋经》三卷,并让他焚烧之后吞下。醒来之后,这个王子就无师自通,开始会下棋了,而且还是不一般的水平。后来他继位唐皇,自己却肆无忌惮地游乐,喜欢斗鸡、赌鹅、骑射、击剑、音乐、围棋。唐僖宗在位时期,因为不知整顿朝政,不懂关注民生,致使天下大乱,乱军四起,唐朝彻底走入衰败。
看来,围棋的制胜之道,也可以由神仙通过做梦传给人的。只不过,善人用之,拿来积德行善;恶人用之,拿来荒废事业。这是天意的捉弄呢,还是人生的自取呢?或许二者兼而有之吧。
还有一个别具特色的围棋梦的故事。话说宋朝里中有一户胡姓人家,祖父和父亲都喜爱围棋,每天都有人到胡家谈棋论艺。有一天,胡家父亲的妻子晚上做个梦,忽然惊醒,别人就问她:“怎么啦?还好吧?”这位妻子就说:“做了个梦,梦见自己吞一枚枯棋。”大家都笑了,这没什么啦,日有所思,夜有所梦,天天有人在家里谈棋论艺,当然会做这样的梦了。
不久,这位胡家妻子就生个儿子,取名胡卓明。到卓明七八岁的时候,他看到祖父在和客人对弈,卓明忽然从旁边指着说:“公公啊,您这一步棋下错了。”祖父不理睬他,继续和客人下。很快,祖父就输了棋,心中不快,就恼怒地对卓明说:“小子,你怎么知道的?”就把棋盘和棋子推给他。那意思就是,你能行,你就来。胡卓明虽然年纪小,但一点也不怯场,伸手落子,和客人下了几手,结果赢了。祖父一看,大为吃惊,于是也和孙子对弈起来。这样连下数日,胡卓明竟然能够和祖父匹敌了。到胡卓明十多岁的时候,四方都有爱棋者与之相争高下,没有不落败给胡卓明的,胡卓明一时名声远扬。
看来,胡卓明母亲的那个梦,是在暗示胡卓明是一枚会下棋的棋子转生的了?
陆象山的河图神悟
陆象山,就是南宋儒家心学大师陆九渊,因为后人尊称他为“象山先生”,故而也称他为“陆象山”。他少年时经常去南宋都城临安市集店铺里观棋,一连看好多天。其中一位围棋高手也看见他了,就说:“官人日日来看,必是高手,愿求教一局。”陆象山回答:“我不会啊。”就拒绝了。三天后,陆象山又来,但他只是买一套棋具,拿回去悬挂在室内墙壁上。陆象山连续两天,躺着仰视这棋盘,忽然悟到,说:“这就是《河图》数理啊。”陆象山起身再去临安集市找到那位围棋高手,和他对弈起来。结果,陆象山连胜两局。那位高手起身称谢说:“某人本是临安第一棋手,凡是来和我对弈的,都要饶他一手。今天官人的棋力,反而是先饶我一手。您真的是天下无敌手了。”陆象山就笑着离去了。
以棋悟理,依理照图,由图成技,运技胜算。这个故事在棋界传为美谈。精通易学,参悟河图洛书,也能够增进棋艺,成为制胜高手,可谓神妙无穷了。
自胜胜人 孤独求败
看过金庸小说《射雕英雄传》的朋友应该都记得,里面有一位武侠高手周伯通,他会左右互搏术,左手和右手互相较量,可用不同拳术对打。
围棋史上也有此等高人,左手对弈右手,如同孤独求败。明末清初散文家魏禧就记载一位叫黄在龙的“独弈”传奇。黄在龙很少和别人对弈,经常自己在家里独弈,人称“独弈先生”。黄在龙独弈的时候,有时眼睛向上看,若有所思;有时自己欣然而笑。屋外的人只听到呯呯的落子声音。
黄在龙一辈是兄弟三人。当哥哥的喜欢弹琴,当弟弟的喜欢养花种竹。黄在龙经常邀请这两个兄弟一起下棋。他俩也不推辞,对坐棋局,却不说话也不动手。于是黄在龙就摆开棋盘,稍微问问兄弟这样下如何,独自布棋下子,而兄弟俩“意对”。不知道这“意对”是什么意思,难道是思维传感吗?说不定,这表面上是兄弟对弈,其实还是黄在龙一人自娱自乐呢。看来看去,不论是左手打败右手,还是右手打败左手,黄在龙都是胜手,永远的无敌手。
好了,今天有关围棋的故事就和大家暂时分享到这里,下期还有更精彩的内容,敬请期待哦。未解之谜,我是扶摇,我们下期见。
参考文章:
1. 贾元,《弈人传》卷七
2. 一行,《酉阳杂俎‧语资》,《弈人传》卷四
3. 刘仲甫,《弈人传》卷九
4. 沈括,《梦溪笔谈》卷十八
5. 黄龙士,徐星友,《弈人传》卷十五
6. 马举,《太平广记》卷三七一
7. 王积薪,《弈人传》卷四
8. 唐僖宗,李儇,《弈人传》卷五
9. 胡卓明,《独醒杂志》卷八
10. 陆象山,《鹤林玉露》丙编卷一
11. 黄在龙,《魏叔子文集》外编卷十七《独弈先生传》
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